شبكة ومنتديات صدى العكرة  
حساب صدى العكرة على تويترحساب صدى العكرة على الفيس بوك
آخر 15 مشاركات
عيدية الحارة الشرقية بقرية العكرة عيد الفطر المبارك 1435           »          صلاةالتراويح والقيام من الحرمين الشريفين1435           »          نفحآت دآفئة           »          وقفات ايمانية           »          فضل الدعاء لاخيك المسلم بظهر الغيب           »          همسااات ايمانية           »          تهنئة للأستاذ / عبدالله علي عبدالله عكور بمناسبة الخطوبة           »          مر عام ولم يغادر خيالي قصيدة للشاعر حسين بن أحمد يحيى النجمي           »          خواطر اعجبتني           »          من أجمل قصص العبر           »          إعلان الوظائف التعليمية للرجال للعام الدراسي 1435-1436           »          وفاة الشاب / فيصل أحمد عبده حسين عكور           »          ملكة الأستاذ/ نايف محمد محمد عكور           »          تعاطي الشباب لحبوب منع الحمل اضطرابات نفسية وانحرافات خطيرة           »          تغطية زواج الأستاذ/عبدالرحمن علي عبدالله عكور


الإهداءات


العودة   شبكة ومنتديات صدى العكرة > ● الحَقيبةُ التعْلٍيمية > مَناهِج وتَحضِير

الملاحظات

مَناهِج وتَحضِير مَا يخُصّ تحضير الدَّروس من مَلفَات .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 02-01-2012, 10:24 PM   #1


العضوٌﯦﮬﮧ » 450
 التسِجيلٌ » 26 - 03 - 2011
مشَارَڪاتْي » 1,631
 نُقآطِيْ » النفيعي is a name known to allالنفيعي is a name known to allالنفيعي is a name known to allالنفيعي is a name known to allالنفيعي is a name known to allالنفيعي is a name known to all
حل اسئلة مادة الفقه لصف الثالث متوسط معلمات ف1 لعام 1432/1433هـ

حل أسئلة الكتاب فقه ثالث متوسط.doc‏



نسختها من الرابط أعلاه

التقويم

س1:أجب بـ(P)أو (O)مع تصحيح الخطأ إن وجد فيما يلي:
أ-حيوان البحر مباح وإن وجد ميتاً ما لم يتغير (P)
ب-التمساح مباح أكله لأنه من حيوان البحر (O)محرم أكله لأن له دم سائل وتتغير ميتته
ج-المحفوظ من حيوان البحر يباح ما لم يفسد (P)
س2:ما القاعدة الجامعة لأنواع المباح من الأطعمة؟ واذكر عليها خمسة أمثلة:
كل ما لم يرد الشرع بتحريمه من الأطعمة فهو مباح مثل :

* الحبوب بأنواعها * الثمار بأنواعها * البقول بأنواعها * الأدهان والزيوت النباتية
التقويم:
س1: أكمل ما يلي
أ-جاء الإسلام بتحريم الضرر ، دليل ذلك ما يترتب عليه من أضرار
ب-قال e ((من تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه))
ج-في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبدا ))
د-كل أجزاء الخنزير محرمة0
س2:ضع الرقم من المجموعة (أ) أمام ما يناسبه من المجموعة (ب) فيما يلي:
(أ)
(ب)
(1)أكل لحم الخنزير يتسبب في
(3) لما يترتب عليها من ضرر وإهلاك للبدن
(2)جميع السموم محرمة
(1)أمراض القلب
(3)يحرم أكل النيص
لأنه من الحيوانات المستخبثة

(2)لأنها غير مستساغة
س3-حدد ضابط القدر المباح المستثني من السموم في الاستعمال البشري؟

القدر الذي يكفي لعلاج اليد وذلك في علاج بعض الأمراض وقتل الجراثيم0

التقويم:
أجب بـ(P) أو (O) :
أ-المحرم من المسكرات ما سمي خمراً (P)
ب-إذا كان المشروب أو المأكول لا يسكر إلا الكثير منه فقليلة حرام (P)



س2-ضع العبارة المناسبة في الفراغ المناسب فيما يلي:
مادة نباتية منبهة تحتوي على مواد سامة 0 (القات)
مادة مخدرة عبارة عن مسحوق أبيض تستخرج من نبات الكوكا (الكوكايين)
مادة مخدرة تستخدم من نبات الخشخاش0 (الأفيون)
مخدر يستخدم من ورق نبات القنب0 (الحشيش)


التقويم:

س1- بين أثر التدخين على من يمارسه في سن مبكراً 0

الإصابة بأمراض القلب ارتفاع ضغط الدم مبكراً
التهاب الفم وغشاء المعدة
الاضطراب والتوتر العصبي والقلق
كثرة التصرفات الغير الإرادية

س2:قال النبي e ((لا ضرر ولا ضرار)هذا الحديث قاعدة عظيمة يستنبط منها كثير من الأحكام الشرعية استنبط ثلاثة من الأحكام الشرعية تستفيد ها من هذا الحديث فيما يتعلق بأحكام الأطعمة
- كل ما لم يرد الشرع بتحريمه من الأطعمة فهو مباح ((فكل طيب طاهر من الأطعمة والشربة لا ضرر فيه فهو مباح))
- كل طعام أو شراب ترتب عليه إذهاب العقل أو تخديره ، أو ترقيده ، محرم قليلاً كان أو كثيراً
- الحشرات كلها محرمة لأنها مستخبثة ؛ كالذباب والقمل والخنافس والجعلان والصراصير والبراغيث0
التقويم:
س1-أكمل الفراغات التالية :
أ-ما صاده السبع يحرم أكله لأنه ميت مقتول
ب- ما أعد للزكاة والكفارة لا يحل للأغنياء لأنه حق لله
ج-المقتول بالصعق الكهربائي لا يجوز أكله لأنه مات
س2- درست أوصاف الماء الثلاثة التي إذا تغيرت بنجاسة حرم استعمال الماء فما هي؟
سائل شفاف عديم اللون عديم الرائحة .






س3:ضع الرقم المناسب من المجموعة (أ) أمام المجموعة (ب)فيما يلي:
(أ)
(ب)
(1)الموقوذة
( )ما أفترسها السبع
(2)المتردية
( 1 ) المضروبة حتى الموت
(3)النطحية

( 2 )ما ماتت بسقوطها من مكان عال
( 3 )ما نطحتها بهيمة أخرى فماتت
( ) ما خنقت حتى الموت

التقويم:
س1:ما المراد بالجيلاتين؟ وبين حكمه بالتفصيل 0
الجيلاتين مادة صفراء ، أو شفافة لا لون لها ولا رائحة ولا طعم ، تستخلص من جلود وأعصاب وعظام الحيوانات ـ تحتوي على مواد صلبه بروتينية ، أو تستخلص من المواد النباتية
يختلف حكمه بإختلاف مصدره
1- أذاكان مصدره من نبات أو حيوان مذكى هو لحمه فهو حلال ومايدخل في تصنيعه .
2- إذا كان مصدره حيوان محرم أكله كالخنزير أوحلال غير مذكى كالميتة أو ذكاته غير شرعية فهو محرم ومادخل في صناعته لإختلاط المباح بالمحرم .
س2:أكمل الفراغات التالية:
أ-إذا كان الجبن مصنعاً من حليب حيوان لا يجوز أكله مثل الخنزير فهو حينئذ جبن محرم لأن مصدره محرم
ب-إذا كان الزيت النباتي مستخرجاً من نبات سام أو كان مختلطاً بنجاسة
حينئذ فيحرم استعماله
التقويم:
س1: متى يجوز للمضطر الأكل من الحرام ومتى يجب عليه ذلك ؟
يجوز للمضطر الأكل من الحرام في حالتين0
- يجوز إذا كان معرض للهلاك - ويجب إذا أيقن الهلاك
الدليل((إِنَّمَا حَرَّمَ عليكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عليهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ))
س2- أكمل العبارات التالية بما يناسبها:
إذا كانت المجاعة عامة مستمرة ، جاز للمضطر أن يأكل حتى يشبع
ب- إذا كانت الضرورة خاصة ، جاز للمضطر أن يأكل مقدار ما يسد الرمق لأن الضرورة تدفع ذلك
س3:يجوز الأكل من البساتين ونحوها لغير ضرورة ، وذلك بعدة شروط ، ما هي؟
الأول : أن يكون البستان لا حائط عليه ، ولا حارس عنده
الثاني: أن يكون الثمر على الشجر ، أو متساقطاً منه وليس مجموعاً
الثالث: ألا يحتاج صعود الشجر ، بل يتناوله من غير صعود
التقويم:
س1 ضع العبارة المناسبة في الفراغ المناسب فيما يلي:
فعل الأسباب المأمور بها0
ألا يترتب عليها كشف عورة دون حاجة
فلا يجوز التداوي به
مستعمل بمقدار الحاجة
أ-يشترط في جواز المعالجة (ألا يترتب عليها كشف عورة دون حاجة)
ب-التداوي من (فعل الأسباب المأمور بها0)

إذا خلط الدواء بمسكر كثير (فلا يجوز التداوي به)

س2: بين حكم استعمال المخدر في العمليات الجراحية0
(جائز لمنع الضرر)
س3: ما الدليل على جواز التداوي بنقل الدم ؟ وما شروط ذلك ؟

جائز لمنع الضرر وذلك في حالات العمليات أن يكون المريض مضطر لنقل دم

التقويم :
س1:عرف الزكاة . وما الذي تشترط لحله؟ وما الذي لا تشترط؟
تمام الشيء ، وتأتي بمعني الذبح وسمي زكاة ؛ لأنه إتمام زهوق الروح
شروط الزكاة لحله:إذا نحر ما يذبح وذبح ما ينحر نفعت زكاته
الذي لا يشترط: الجراد والسمك وما لايعيش إلا في الماء لا يشترط ذكاته .
س2:عرف ما يأتي: ا-الحلقوم : ب-المرئ: ج-الودجين:
الحلقوم: مجرى النفس المرئ :مجرى الطعام
الودجين:العرقان الغليظان المحيطان بالعنق
س3:أجب ب صح أو خطأ فيما يلي:
أ-ما يعيش في البر والماء ولا يشترط لحله الزكاة (O)
ب-إن نحر ما يذبح وذبح ما ينحر لم تصح الزكاة (O)
ج-لا يصح عقر الحيوان إلا عند العجز عن ذبحه أو نحره (P)
د-لا يشترط لحل الحيوان الزكاة ، وإنما تستحب (O)
س4:أكمل الفراغ بما يناسبه:
أ-إذا هاج الحيوان فزكاته بـزكاة اضطرارية
ب-إذا أدركت المتردية وفيها روح مستقرة ثم ذكيت فإنها غير محرمة
ج-إذا أطلق الرصاص على رأس الحيوان ثم سلخ وقطع فتعتبر هذه الذبيحة لا يجوز الأكل منها
د-الحيوان البر مائي تشترط له الزكاة له تغليباً لجانب الحلال
التقويم :
س1: ما الذي يشترط قطعه حتى تحصل الزكاة الشرعية؟
ا-الحلقوم : ب-المرئ: ج-الودجين:ولو قطع أحدهم مع الحلقوم والمرئ كفى
س2: اذكر الدليل على اشتراط التسمية في الزكاة ؟
قول الله تع إلى ((وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عليهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ))
س3:ما الحكم لو ذبح الكتابي الذبيحة باسم المسيح ؟ مع ذكر الدليل على ما تقول؟
لا تحل الذبيحة إذا ذكر كاسم المسيح ، أو اسم الولي الفلاني
والدليل : لم يذكر عليها اسم غير الله
س4:أجب بـ(P) أو (O) وصحح الخطأ إن وجد فيما يلي:
أ-لا تصح زكاة الصبي غير المميز (P)
ب-من أمسك العصفور بين يديه وقطع رقبته بأظافره لم تصح زكاته (P)
ج-إذا قال على الذبيحة : باسم الخالق فهي حلال (O) شرطالتسمية
التقويم:
س1:أجب ب(P) أو (O) وصحح الخطأ إن وجد فيما يلي:
أ-يسن أن يمر آلة الذبح على رقبة الحيوان بسرعة (P)
ب-يحرم كسر عنق الحيوان قبل خروج روحه (P)
س2:أكمل الفراغ بما يناسبه0

أ- من الإحسان في الذبح قطع الودجين كليهما مع الحلقوم والمرئ
ب-إذا كان الذابح أيسر فإنه يضجع الذبيحة على الجانب الأيمنويمسكرأسها الأيمن والسكين باليد اليسرى
ج- يسن وضع الرجل على العنق الذبيحة ليتمكن منها
د- محرم حبس وجعل الحيوان هدفاً
هـ0 قتل العصافير لغير الأكل محرم
التقويم
س1: ما حكم الصيد ؟ ومتى يكون مكروهاً ؟ ومتي يكون محرماً؟
حكم الصيد في الأصل جائز .
مكروهاً : إذا كان بقصد اللهو أو اللعب .
ويحرم في حالات
1)صيد البر إذا كان الصائد محرما بحج أو عمرة ؛ لأن المحرم ممنوع منه بدليل قوله تع إلى ((وَحُرِّمَ عليكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا))
2)إذا كان الصيد في الحرم لقوله e في مكة ((لا ينفر صيدها))
3)إذا كان يترتب على الصيد إيذاء أحد الناس بالاعتداء على زروعهم وأموالهم ؛ لحديث : (لا ضرر ولا ضرار))
س2: اجب بـ (P) أو (O)وصحح الخطأ أن وجد فيما يلي:
أ-يجوز للشخص أن يصيد ليبيع الصيد وينتفع بثمنه (P)
ب-يحرم على المحرم صيد السمك (O)
ج-يحرم اصطياد الطيور التي على سطوح المنازل (P)
د-يجوز دخول مزارع الناس للاصطياد فيها (O)
ه-يجوز صيد الحيوانات المستأنسة (O)
س3:أكمل الفراغ بما يناسبه :
أ-إذا أرسل الكلب على الصيد بدون تعيين فإنه إباحة ما صاده للأكل
ب-صيد الصبي لا يحل لفقده التميز والبلوغ
س4:دلل لما يأتي:
1-تحريم صيد البر على المحرم بحج أو عمرة 0
قول الله تعالى إلى ((وَحُرِّمَ عليكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا))
2-تحريم الصيد في الحرم0
قول الرسول e ((لا ينفر صيدها))

التقويم:
س1: بين حكم الصيد بالآلات التالية مع التعليل:
- البندقية : حلال لقوله e ((إذا رميت بالمعراض فخزق فكله ، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله))
- السوط : غير مباح ((قتله بخنقه أو بثقله أو بصدمة فإنه غير مباح))
– العصا : غير مباح ((قتله بخنقه أو بثقله أو بصدمة فإنه غير مباح))
- الرمح : حلال لقوله e (ما أنهر في الدم وذكر عليه أسم الله فكل))
– النباطة0: حلال لقوله e ((إذا رميت بالمعراض فخزق فكله ، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله))
عدد شروط الصيد بالآلة المحددة:
1-أن يكون الجارح معلماً
2-أن يجرح الجار الصيد
3-أن لا يشارك الجارح جارحاً أخر



س3:أجب بـ(P)أو (×)فيما يلي:
أ- يجوز الأكل مما صاده الصقر وإن أكل منه (O)
ب-إذا زجر الكلب فلم ينزجر وصاد حيواناً وأدرك الصائد زكاته قبل موته حل أكله (P)
ج-إذا أرسل الصائد كلبه بدون تعيين للمصيد حل أكل صيده (O)
د-إذا صدم كلب الصيد أرنباً فمات من الصدمة حل أكله (O)
س4:علل ما يلي:
أ- أشترط عدم أكل الكلب ونحوه من السباع من الصيد
(حتى يكون حلال)
ب-تحريم أكل ما قتلته آلة الصيد بثقلها
(لأن لم ينزل منها دم)
س5: أكمل الفراغ بما يناسبه :
أ-إذا أدرك الصيد حياً فذكى فإنه لا اعتبار لحرمة وإنما العبرة بالزكاة
ب-لا يشترط في الطير ترك الكل إذا أمسك
لأنه يصعب تعليم الطير على ترك الأكل
ج-إذا خنق الجارح الصيد فحرام صيده ؛
لأنه لم ينزل منه دم
د-يجوز الصيد بالبنادق ؛
لأنها تنفذ في جسم الصيد




تم نقله بواسطة




عطرالليل منتدى حائل نت




دعواتكم لصاحب الموضوع




ولي ولوالدي وذريتي



http://www.7ail.net/vb/



النفيعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حل اسئلة مادة التفسير لصف الثالث متوسط معلمات ف1 لعام 1432/1433هـ النفيعي مَناهِج وتَحضِير 3 02-01-2012 07:06 PM
خطة مدير المدرسة لعام 1432- 1433هـ الفصل الأول والثاني نمر برتبة عميد مَناهِج وتَحضِير 0 28-09-2011 08:46 AM
حل اسئلة مادة العلوم للصف الاول متوسط الفصل الثاني , حل اسئلة مادة العلوم للصف اول مت النفيعي مَناهِج وتَحضِير 5 17-06-2011 05:18 PM
حل منهج مادة الحديث صف اول متوسط الفصل الدراسي الثاني المنهج المطور لعام 1432 هـ النفيعي مَناهِج وتَحضِير 2 15-06-2011 08:50 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 04:42 PM بتوقيت مكة المكرمة

أقسام المنتدى

● أَبــعَــاد | مُتكأ .. و فِنجان قَهوة ! | الشَّريعة والحَياة | وَسط الضجِيج | إعلام وصَحافة | زَاويــــة | ● للحَرفِ مَكان | عَلى ضفافِ الحرفِ | مَا وَراء الخَيال | ● السّاحة الإجتمَاعية | بَيْتِي | ● الحَقيبةُ التعْلٍيمية | الرّف | مَناهِج وتَحضِير | لُغويَّات | سَبق تربَوي | المُدرجَات | ● الأقسَام التَرفِيهية | ذَاكِرة الأمَاكن | الصُّـور | ● متعلقات التقنية | تكنُولوجيَا | جَرافيكس و تصَاميم | مُجتمَعنَا | وَطن الشموخ | الشعر الفَصِيح | ديوان الشاعر/أحمد علي عكور | الشعر الشَعبي | صَوتيات ومَرئيات إسلامية | تُرَاثنا الأَصِيل | همزة وصل | ديوان الشاعر / محمد صغير عكور - رحمه الله | مُلتقى الأعضَاء | تَنافُس ( المسابقات التي تقدمها الإدارة ) | المُدرّج السَعُودي | الْمُدْرَج الْعَرَبِي وَالْعَالَمِي | مُدرّج فُرق العِكَرة | الطبْ والصْحَّة | الـشـعر | عَالَم الْرَّجُل | عَالَم الْمَرْأَة وَ الْطِّفْل | أَطَايِب | مُحِيْط الْمَنْزِل | صوتيات ومرئيات أدبية | مُعْتَقَل الْوَرَّاقِيَن | ملامح ملونة | تَطَوّير الْمَوَاقِع وَالْدَعْم الْفَنِّي | مُدَوَّنَات الْأَعْضَاء | صَدَى تيُوب | يُوْتِيُّوبsport | جَسَدٌ لَا سِلْكِي | Nokia | iPhone | BlackBerry | بلاك بيري ثيمات و خلفيات+أيفون برامج وأدوات | Nokia+mms&sms | صَدَى رَمَضَان | Ramadan YouTube | مَنَاسكْ | دوْرةُ الفُوتُشوبْ الإحْتراَفية | مَزْهريةَ | فعاليات المنتدى | المصور/مُوسى محْمد محْمد عكُور | دوْرةُ الفُوتُوشوبْ الإحْتراَفية | تطبيقات دورة الفوتوشوب | صداكم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir

إستضافة وتطوير

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi


new notificatio by 9adq_ala7sas
كافة المواضيع والتعليقات المنشورة في منتديات صدى العكرة تعبر فقط عن رأي كاتبها .
This Forum used Arshfny Mod by islam servant